Sarbatoarea arhiereasca la biserica „Sfintii Trei Ierarhi” din Bacau

Prima zi a anului se deschide cu o sarbatoare importanta pentru toti crestinii ortodocsi. Urmind firul istoric al vietii Mintuitorului, dupa Nasterea Domnului, la 1 ianuarie este rinduita serbarea Taierii-imprejur a Domnului nostru Iisus Hristos ca prunc.

In prima zi a anului, la toate bisericile se vor oficia slujbele speciale, denumite „moliftele Sfintului Vasile”. La biserica „Sfintii Trei Ierarhi” din Bacau, ceremonialul religios va fi oficiat de Prea Sfintitul Ioachim Bacauanul.

Sarbatoarea nu este tot atit de veche ca cea a Nasterii. Era generalizata in secolul V (probabil dupa ce Craciunul a inceput sa fie serbat si in Rasarit, la 25 decembrie). De atunci, se pastreaza primele predici, tinute cu acest prilej de unii dintre marii predicatori ai secolului. In Apus, primele mentiuni despre serbarea ei sint din Galia (sec. VI) si apoi de la Roma (sec. IX).

La inceput, crestinii posteau in aceasta zi, pentru a se deosebi de pagini, care, in aceeasi zi, sarbatoreau pe Ianus, zeul pacii si al razboiului, si inceputul anului nou (Calendae Ianuarii, sarbatoarea Calendelor), care coincidea si cu sfirsitul sarbatorii Saturnaliilor; iar in unele parti se serbau si Brumaliile, in cinstea lui Dionisios (Bachus), zeul vinului si al betiei, numit si Vromius, precum si sarbatoarea numita Vota (in cinstea zeului Pan, zeul padurilor).

Toate aceste sarbatori, foarte populare la pagini, erau impreunate cu ospete, petreceri zgomotoase, jocuri si obiceiuri indecente si imorale, impotriva carora Sfintii Parinti din secolele IV-V au tinut cuvintari fulminante.

Asemenea obiceiuri paginesti au persistat multa vreme, chiar dupa biruinta crestinismului, caci Sinodul Trulan (692) inca se vedea silit sa ia masuri impotriva lor. De altfel, unele dintre ele supravietuiesc pina astazi (ospetele din noaptea Anului nou sau „Revelionul” si firitisirile de a doua zi).

Odata cu disparitia paginismului si cu uitarea sarbatorilor respective, crestinii au incetat postul si au inceput sa praznuiasca taierea imprejur a Domnului, cu bucurie, ca si pe celelalte praznice imparatesti.

In aceeasi zi s-a adaugat, cu timpul, (chiar de la sfirsitul sec. IV) si sarbatoarea Sfintului Vasile, arhiepiscopul Cezareei Capadociei, a carui liturghie se savirseste in aceasta zi.

Este ziua cind se oficiaza si o serie de rugaciuni speciale, moliftele Sfintului Vasile, pentru binecuvintare si izbavire de sub puterea diavolilor.

E totodata si inceputul anului civil, pe care Biserica l-a tolerat, consfintindu-l prin serviciul Tedeum-ului, care se savirseste in biserici in aceasta zi, dupa Liturghie.